羅馬書16章：復活的福音使人彼此接納
大綱：
1. 復活的福音是不看地位和性別（羅16:1-2）
2. 復活的福音是接納彼此的服事（羅16:3-16）
3. 復活的福音是按真理而行的服事（羅16:17-20）
4. 復活的福音使彼此接納成為可能（羅16:21-27）
1. 復活的福音是不看地位和性別（羅16:1-2）
保羅在他那個時代就已經很開明了，因為他派非比這一位堅革里教會的女執事到羅馬去，而不是派男性去。這位女執事應該是很能幹的，因為保羅說祂曾幫助了自己和許多人。這可能也說明非比可能也在經濟上有能力幫助別人。不管非比是不是很能幹或是有經濟的地位，保羅派女性到羅馬去（可能也是把羅馬書這封信帶到羅馬去），表明在主裏一個人的地位和性別都不是服事的關鍵問題。這些問題可能是一般社會上會加以區別的，但在復活福音的影響下，地位和性別的區分都被除去。這在今天教會的服事或是社會的工作中都起著一定的影響。復活的福音把人的區別給除去。
另外，復活的福音也把彼此不認識的人連接在一起。保羅請羅馬教會幫助他們所不認識的非比。這表明在主裏，我們不單因為主耶穌而連接在一起，我們還彼此的幫助，因為在主裏彼此的接待和幫助才合乎基督徒的身份。特別是新來教會的朋友，我們應當如何接待他們呢？
由此觀之，我們能夠除去地位或性別的差異，也能夠在彼此不認識的情況下彼此連接、接納和幫助，只因為耶穌基督復活的福音。
2. 復活的福音是接納彼此的服事（羅16:3-16）
保羅在向27位聖徒的問候中，表達出保羅對這些聖徒的熱情和贊許。保羅對一些同工表達他的感激，因為這些同工願意為了保羅的性命擺上、幫助，也願意和保羅一同受苦而被囚。所以，保羅不是只有幫助他們，保羅也接受同工的幫助。保羅不單稱讚這些願意同甘苦的同工，保羅也稱讚和肯定那些願意為主多多勞苦的同工，稱他們為蒙稱許和蒙揀選的。
由此觀之，我們看到保羅在不同的同工間，不是離間他們，不是排擠他們，不是彼此競爭或比較，而是稱讚和肯定他們，顯示在主裡的彼此接納、支持和稱讚。
另外，這27位同工中，有來自外邦人、猶太人；有社會高階層的人，也有社會低階層的奴隸；有男人，也有女人。這裡我們看到教會的多元性。不同種族、階層、及性別的人可以在主裡彼此的接納和服事。這樣的接納和服事其實表達了在多元中教會的合一。（外邦人：以拜尼妥、土非拿、土富撒、彼息、魯孚和他的母親。猶太人：百基拉、亞基拉、馬利亞、安多尼古、猶尼亞、亞比利、亞里斯多博、希羅天。得自由的奴隸：暗伯利、珥巴努、士達古、拿其舒、亞遜其都、弗勒干、赫米、百羅巴、赫馬、非羅羅哥、猶利亞、尼利亞、和阿林巴。女性：百基拉、馬利亞、土非拿、土富撒、彼息、猶尼亞、魯孚的母親、和阿林巴）
保羅說要親嘴問候。親嘴問候是中東人和猶太人見面表達問候的動作，親吻是以面頰相親，而不是接吻。現在的問候方式是握手或是關心問候。
不單是同工的彼此接納，這裡的名單也顯示至少有5間不同的家庭教會（16:5,
10, 11, 14, 15）。雖然是不同的教會，但彼此之間不要彼此競爭，而是彼此接納，因為復活的福音所帶來的是彼此的接納、幫助、和服事，而不是彼此的競爭。
簡單的說，因為復活的福音，所以同工間彼此的接納、幫助、稱許、和服事。因為復活的福音，所以教會間也彼此的接納、幫助、稱許、學習、和服事。
3. 復活的福音是按真理而行的服事（羅16:17-20）
那彼此的接納是隨意的接納嗎？保羅說要提防那些離間你們、絆倒你們、使你們違反你們所學的教義的人，並且也要避開他們。這表示接納不是隨意的接納，而是按照真理來接納的，因為保羅說是不違反所學的教義，就是耶穌的福音真理。可是，這裡的“避開”不是指避開那些偶然軟弱或不小心犯錯誤的人，而是避開那些清楚自己的立場，故意要“使人違反”他們所學的真理的教訓的人。這樣的人要避開，不要和他們來往。因此，接納是按照真理來行，而不是隨意違反真理的接納。
爲什麽這些人要離間教會的弟兄姐妹呢？因為他們為了自己的肚腹（錢或其他），出於自私而藉著欺騙的手法行事。這表示他們不按主的心意來服事和生活，而是滿足自己的喜好和自私的意念來欺騙老實人。老實人是那些不知分辨、輕易相信好聽的話的人，他們容易被引誘走上錯誤的路。因此，服事是在真理裏面服事，而不是按自己自私的念頭服事。
簡單的說，哪些行事是合乎上帝旨意的呢？我們可以看這些行事是不是按聖經的標準、基督的標準、或道德的標準而行。或是這些行事是不是合乎聖經？榮耀主耶穌？或促進美善？
對於那些執意偏離真理的人本來嚴加責備，但對於那些按真理而行、願意彼此接納的人，保羅給予鼓勵和肯定（羅16:19-20）。保羅鼓勵他們要單純有智慧地行善，不行惡事，也靈巧如蛇，馴良如鴿子，因為上帝將要把撒旦踐踏在腳下了。
這是復活的福音所盼望的道路，就是按真理來服事，而不是按社會的方式或自己的私欲來服事。
4. 復活的福音使彼此接納成為可能（羅16:21-27）
保羅不單鼓勵羅馬教會因復活的福音而彼此接納和服事，保羅也羅列了與自己同工的名字和教會的問候，表明自己本身也身體力行，在教會和同工間彼此接納和服事（羅16:21-24）。
為何保羅或教會同工間可以彼此接納和服事呢？因為復活的福音，就是耶穌復活的大能。這復活的大能能拯救人的生命，改變人的生命。人因為願意相信上帝在耶穌所行的復活大能，所以人的生命就被改變。人的生命因為被改變，所以就願意順服上帝的旨意行。而上帝的心意就是我們要彼此接納、幫助和服事。
若沒有復活的大能，我們不會彼此接納，我們會自私，為自己的肚腹謀利。所以，不是我們可以彼此接納，而是復活的福音改變我們的生命，使我們可以彼此接納而不自私地服事。
為何上帝要藉著復活的福音改變我們呢？因為上帝的信實，上帝愛我們，要拯救我們，改變我們。人就順服復活福音的信息。上帝的信實和人對上帝信實的順服，使一切都能行（羅16:25-27）。
結論：
耶穌基督復活的福音不單成就了救恩，復活的福音也使人與人之間的鴻溝（種族、性別、階層）除去，使人可以因為福音而彼此接待和接納。復活的福音不單除去人之間的鴻溝，復活的福音也除去人內心的自私和人之間的爭競，使人能靠復活的大能來按真理來服事和生活。因此，復活的福音使彼此接納成為可能，促成人之間的彼此幫助和贊許。所以，復活的福音使彼此接納成為可能。